Buda ile Bodhisatta arasındaki fark Fark

Giriş

Buda kelimesi, Sanskritçe "Buddh1" kelimesinin telaffuzunun İngiliz yolsuzluğudur. Bodhisattva iki Sanskritçe kelimenin birleşimidir - "Bodhi" ve "Sattv". Bodhisattva'daki "Sattva2" kelimesi, yine Sanskritçe "Sattv" kelimesinin telaffuzunun İngiliz yolsuzluğudur.

Arka plan

Sanskritçe'de Bud, akıllıca olur. Bu Buddhi kelimesi ile ilgilidir.

Arya [Hindu] Dini Felsefe ya da Dharm'a göre [Dha-rum] telaffuz edildiğinde, İnsan Beyni - Manas, Chitta, Ahamkar ve Buddhi olmak üzere dört fonksiyona sahiptir. Manas , beş duyu yoluyla girdilerin neden olduğu zihinsel faaliyete işaret eder. Altıncı anlamda hareket ederek, insan beyninin Manas işlevi, bu girdileri reddeder veya kabul eder ve onları fikir haline getirir. Chitta zihinsel aktiviteler ve dernekler için "bilinen" veya "anılar" veya "alışkanlık kalıpları" sağlayan mağaza evidir. Aham [me / I] ve Kar [eylem / fiiller] 'den oluşan Ahamkar kelimesi, bireyselliğe [yaparım, ben] veya bir kişinin ben hissine atıfta bulunmaktadır. Buddhi , zihin, algılanan bir nesne ile algılanmış nesneler arasında hiçbir ayrım yapılmadığı, yüksek bilinç durumuna bağlı zihnin doğal ve saf halidir. İnsan beyninin en yüksek fonksiyonudur, ayrımcılık işlevidir.

Yukarıdakiler Beyin4'ün işlevleri olsalar da, her insan beyni temel hakim nitelikte veya Ghun'la doğar. Üç tür Ghun veya kalite vardır i. e. Sattv (Işık, Barış ve uyum), Rajas (ısı, hareket, tutku ve gazap) ve Tamas (matlık, cehalet, durgunluk ve depresyon). Bu üç ghun Manas'ı veya beynin zihinsel faaliyetini kalıplar. Doğuştaki her beynin temel nitelikleri olarak bu Ghun'lardan birine sahip olması, bireye egemen davranış kalıbını ve karakterini verir. Aynı zamanda, gayretli üç Ghun, zihni, işleyişinin her anında, bir bireyin ruh halinde değişimine neden olarak zedelemektedir.

Normal koşullar altında, insan beyninin çoğu, Rajas Ghun veya Tamas Ghun ile dominant özelliklerinden dolayı materyalist bir zihin üretirler. Bu, doğal ve saf durumumuzun veya Budhi'nin ışıldamasını engellediğinden, bireyin gerçek bir kimliğini, yalnızca bir tanık olmanın gerçek bir kimliğini fark etmediğini, bir gerçekçi değil, onun bağlantıları ve yüksek bilinçle olan ilişkileri fark etmesini engeller. Bu kopukluk, bireyin insan potansiyelinden ve evrimini insan bilincinde daha üst seviyede kullanmasını önler.

Dharam, Manaş'ları, Budhi'nin doğal olarak işlev gören doğal Sattvic Ghun durumuna getirmek için hazırlanmıştır.Dharm, Buddhi'nin tam ve etkili bir şekilde çalışmasına izin verilmesi için Manas'a Sattvic Ghun'unu geri getirme teorisini ve uygulamasını öğretir.

Buddha / Buddha

Bir birey zihinsel aktivitelerini kontrol edebildiğinde Sattv Gunh Manas'a hakim olur, gerçekliğin yanlış yorumu (Maya) düşer, Buddhi parlar, gerçekliğin gerçek bir perspektifi ortaya çıkar ve birey gerçeği olduğu gibi görür. Duyarlı varlıkların ortaya çıkması ve var oluş sebebiyle nedensel mekanizmanın anlaşılması, doğum ve ölüm döngüsünden kurtulur. Şeylerin gerçek doğasını anladıktan sonra sakin ve huzurlu bir zihinle yaşamın iniş ve çıkışlarını görüp yüzleştirebiliyor, böylece bir bireyin gündelik hayatını karakterize eden stres, azap, endişe ve acılardan özgürleşiyor.

Zihinsel yetenekleri Sattv Ghun tarafından şekillendirilen ve Buddhi'nin tam ışıltıyla işlev gören böyle bir bireyin bir Bud ya da bilge biri ya da uyandırılmış bir varlık olduğu söylenir. Böyle bir birey Buddh / Buda olarak bilinen Siddharth Gautam / Siddhartha Gautama veya Buddh Bhagwaan / Lord Buddh'du.

Bodhisattva

Bodhisattva, Bodhi ve Sattva kelimelerinden oluşur. Bodhi, mükemmel bilgi veya bilgelik anlamına gelir. Saf, evrensel ve hemen bilgi. Sattv zihnin istikrarlı, sakin ve huzurlu olduğu ve bu akıl durumunu korumak için zihinsel etkinlik, konuşma ve eylemlerin senkronize edildiği bir zihniyet halidir.

Dolayısıyla Bodhisattva5, Sattva ile birlikte Bodhi'yi takip eden kişidir. Bu, zihinsel etkinliği, konuşma ve eylemleri üzerinde dikkatli bir şekilde senkronize edilen kontrollü egzersiz yaparak mükemmel bilgiyi istikrarlı, sakin ve huzurlu bir zihinle sürdüren bir kişidir. Böyle bir birey, İstenilen Buda ya da Bodhisattva'dır.

Sonuç

Buda, böylece uyanmış bir varlık, gerçekliğe dair gerçeği bilen gerçek bir varlık, Bodhisattva Buda'yı elde etmeye ve Bir Buda ya da Budaya dönüşmeye çalışan bir bireydir.