Vedik Dinin Hinduizmi Arasındaki Fark Giriş

Giriş

Var olan yüzeysel farklılıklar esas olarak nesiller ve dönemin özellikleridir.

Etymoloji

"Vedik", bilgi anlamına gelen "Ved" ibaresinin kök sözcüğünden türemiştir. Toplu olarak üç Hindu dini metne- Atharva Veda, Sama Veda ve Yajur Veda'ya atıfta bulunmaktadır. Vedik dini, Veda'nın üç kitabında bahsedilen ritüelleri, ayinleri ve tezahüratları ifade eder.

"Hinduizm", Hindu kelimesine "ism" sonekinin eklenmesiyle oluşturulmuştur. Hindu, Hint alt kıtasındaki insanlar için ortaçağda [MS 7.] Yabancılar tarafından popüler olarak kullanılan bir terimdir. Hindularizm, Avrupalılar buraya girmeye başladıklarında, Hint alt kıtasında yaygın olan dinsel uygulamaların toplanması için 18-19. Yüzyılda Avrupalı ​​bilginler tarafından ortaya atıldı.

Tanrıların Adları

Vedik dinde tanrı ve tanrıçalara verilen adlar Hinduizm'den farklıydı. Eski adda, Agni, Aditi, Aruna, Ashwin, Indra, Mitra, Prithvi, Pushan, Rudra, Soma, Surya, Savitr, Sarasvati, Usha, Vayu, Varuna, Yama gibi isimler öne çıkmaktadır. Hinduizmde isimler Brahma'dır, Ganesh, Katrikeya, Lakshmi, Parvati, Saraswati, Shiva, Vishnu, Yama vb. Bazı isimlerin her ikisinde de bulunmasına karşın, bazı vedik tanrılar Hinduizm'de farklı bir adda mevcuttur.

Tanrıların Biçimleri.

Vedik dininin tanrıları nehirler, rüzgar, toprak, ateş, sular gibi doğayı temsil eden güçler ya da heykel ya da ikon biçiminde herhangi bir fiziki temsil edilmeyen varlıklardı. Hinduizmde tüm ilahlar tapınaklarda veya tapınaklarda barındırılan heykeller ve ikonlarla temsil edilir.

Ritüeller ve Ritüeller.

Vedik dininin en yaygın ve temel ritüel biçimi Yag-gi-an bir yangın sunağında yapıldı. İnsanlar, törene katılan tanrıya övgü alarak mantra okurken sunakta duran ateşin çevresinde oturdular. Görevli bir papa ghee dökmüş ve belirli aralıklarla alevlerin içerisine özel olarak hazırlanmış bir miktar madde karışımı atmıştır. Hinduizmde ditler tapınaklarda ya da tapınaklarda, giysilerle süslenmiş ve çiçekler ve renklerle süslü olarak barındırılıyor. Ritüeller, ateş etrafında tezahürat eşliğinde ilahi alev ateşi dolaştırmayı içeren çok ayrıntılıdır.

Felsefe

Temel ikna felsefesiyle ilgili olarak pek bir fark yoktur. Vedik felsefesi, "Satya" ve "rta" dan Evrenin temeli olarak konuşur.Satya, rta'nın görsel ifadesi olduğu görünmez yönüdür. Bu, Atma / ruh ve Prakrit / materyal dünyası Hinduizmindeki kavramdan çok farklı değildir. İkincisi, görünmez yönü olan eskinin görsel ifadesi. Ruh, maddesel Evren / Prakriti'nin çakıltan yıldızlara kadar her yönü ve varlığına nüfuz eder ve altta yatar. Her ardışık maddi varlığın doğum / yaratılış ve ölüm / yoketme, bilinçliliği [farkındalık ve bilgi], Hinduizmin aydınlanmanın meşru bir aracı olduğu iddia ettiği insan vücuduna erişene kadar kademeli olarak evrimleşerek gelişir. İnsan formunda ruh, suprem ruhu veya

Param-Atma / Paramatma ile birleşme fırsatı bulur. Burada, Sattvic, Tamasik ve Rajasik olmak üzere üç nitelik / tabancanın önceliğine bağlı olarak yine insan bilincinin başarılı aşamalarına varılmıştır. Her başarılı köprü sayesinde, ruh, deneyim kazanır ve içeriye bakmayı öğrenir ve sonunda [Yoga / Join] ile Paramatma'yı birleştirmek için aydınlanma / farkındalık kazanır. Böylece yeniden doğmaya son verilir. İnsanın yaşamına Konfüçyüs'ün Purusharth [Purush-Arth] i tarafından rehberlik edildi. e Gyan / bilgi -Kama / Desire-servet-mokş / aydınlanma. Bu amaçla bir Hindu hayatı dört Aşramaya bölündü / evreler i. e Brahmacharya Ashrama - eğitimle ilgiliydi i. bilgi ve farkındalık kazanmak veya Gyan; Bir aile üyesinin Grihastashram / hayatı - sevgi ve cinsel tatmin gibi arzuları tam olarak yerine getirme, servet kazanma ve hırsları gerçekleştirme isteği. kama / arzuları yerine getirmek; Vana ve Sanyas Ashram - Tanrı hakkında bilgi edinmeye adamış uygulamalar i. e Mokş veya aydınlanma. Dolayısıyla Hindu'nun yaşamı Tanrı ile başlar ve yalnızca maddi hayatla ilgili ara verilen bir dönemle Tanrı ile biter.

Sonuç

Batılı bilim insanları arasında yaygın olan bu ikisini ayrı olarak görmek akademik bir hatadır. Vedik din ve Hinduizm gibi kavramlar Batı tarafından üretildi. Alt-kıtadaki insanlar kendilerini hem Vedik dönemde hem de Arya olarak ve Dharam olarak inançları olarak çağırdı. Dharam Hıristiyanlık ve İslam ya da herhangi bir diğer ism ile karşılaştırılabilir, ancak Dharam, bir din kategorisi altında kulübe edilemez, çünkü bir din kıstaslarına sahip değildir.