Reenkarnasyonun Hindu ve Budist Farkı Arasındaki Fark

gibi kelimelerin anlamlarını tam olarak anlamak gerçekten çok zordur.

Bu dünyadaki en akıllı insanlar bile Din, Tanrı, Sin (paap), Dharma, Adharma ve diğer pek çok felsefi ve dini terim gibi kelimelerin anlamlarını tam olarak anlamak çok zordur. Ancak aralarında en komplike ve sübjektif olan '' Reenkarnasyon '(Punah janama) kelimenin tam anlamıyla' yeniden doğuş 'anlamına gelir. Hinduizm ve Budizm, yalnızca kendi dinî söylemlerinden bahsetmekle kalmayıp, Reenkarnasyon veya Yeniden Doğuş ile ilgili ayrıntılara giren dünyadaki yalnızca iki ana dindir. Reenkarnasyon ve Rebirth anlamıyla aynı şeyi ifade etse de; 'tekrar doğum', ikisi arasında Hindu ve Budist kutsal metinlerde açıklamalar açısından önemli farklar var.

doğum ve ölüm döngüsü evrensel sistemi anlamına gelen

Samsara, terimi Sanatana Dharma en eski dini metin olan Veda'da önem taşır > Hindistan'da yaklaşık 1500 - 2000 bc arasında gelişti. Sanatana Dharma'sında (yaygın olarak Hinduizm olarak da bilinir) gösterilen tanrı ve tanrıçaların tekrar tekrar Avatars olarak doğduğu söylenir. Yeniden canlandırmanın altını çizen altta yatan fikir, 'un herkesi, Tanrı, Tanrıça ya da insanın yeniden canlandırması gerekip gerekmediğini ya da onun iyi ya da kötü davranışlarına (Karma) göre yüce Rabbimiz (Vidhata) tarafından ödüllendirilmesi ya da cezalandırılması gerektiğidir önceki hayatında. Hatta Tanrıların ve Tanrıçaların bile, YüXi (Vidhata) un yanlış davranışlarından dolayı sorumlu tutulamayacağı gerçeği, 'Yeniden-bedenleştirmenin' Hint dini ve felsefi düşüncelerinde aldığı önemi ölçmek için geniş bir materyaldir ve inançlar.

Yeniden-enkarnasyona ilişkin resmi bir referans, çoğunluk imanlıları tarafından uygulandığı gibi Hıristiyanlık ve İslam'da bulunmasına rağmen, bu ana akım dinlerin alt mezhepleri vardır, üyeleri yeniden canlandırmaya inanmaktadırlar. Birçok Müslüman, Muhammed'in tarihsel Muhammed'e reenkarne olduğuna inanıyor ve Hıristiyanlığa, İsa'nın yargı gününde yeniden ortaya çıkacağına dair geniş bir inanç var. Yahudi metinlerde "ruh döngüsü" veya ruhların trans göçünden bahsedilmektedir. Ancak bu yeniden canlandırmanın türü, Hindistan doğumlu Sanatana Hinduizm, Budizm ve Jainizm gibi dinlerde bulunan genel bir kural değildir. Örgütlü dinler (Hinduizm hariç) Budizm'den önce var olsaydı bile, yeniden enkarnasyon eski Yunan, Çin ve Güney Amerika'da felsefi düşünce ve tartışmalara hakim olurdu.

Hint İmparatorluğu Yeniden Doğuşu ve Budist Yeniden Doğuş arasındaki fark

Yeniden canlandırma veya Punah janama Hindu felsefe inancının çekirdeğindedir. Hinduizmin takipçileri arasında, yeniden-enkarnasyon kavramında hakikat konusunda çok sayıda tartışma devam ediyor.Bununla birlikte, Hinduların büyük bir çoğunluğu tarafından ve hatta ateistler tarafından da kabul edilmektedir. Hindular, ruhun (Atma) yıkılabilir ve ebedi olduğuna inanıyor; yok edilemez ne de yaratılabilir. Bir insan vücudu ruhun tempolu olduğu temel gibidir. Ölüm ruhu

ile eski bedeninden ayrılır ve yeni bir vücuda girer ve yeni bir doğum gerçekleşir ve aynı süreç devam eder. Hindular arasında güçlü bir inanç vardır; bir kişi (hatta Tanrı bile), yanlış davranışlarından ötürü yüce Allah'a karşı sorumludur ve tersine insan-tür ve Tanrı'ya hizmet açısından iyi işler için ödüllendirilir. Davalar ve yanlış davranışlar yalnızca görünür ve nicelleştirilebilir eylemleri değil, aynı zamanda düşünce, inanç, algı, bilgelik ve cehalet de içerir. Dolayısıyla bir kişi ceza süresine sadece yanlış davranışlarda bulunmakla kalmayıp, son hayattaki insana ve iyi niyetli bir davranışta bulunmak için iyi şeyler yapmak için mutlu bir hayat elde etmek için değil, aynı zamanda yerine getirmek için de olsa yeniden-enkarnasyona devam edecektir yerine getirilmemiş kalp-keçe arzuları. Hinduizme, başka bir insana olan adanmış ve derin sevginin, yani baba, anne, çocuk, kardeş, kız kardeş, arkadaş, romantik ortak veya evcil hayvanların insanların yeniden canlandırılmasına neden olabileceği düşünülür. Bunlara insanları Samsara 'e bağlayan Maya (ek) adı verilir. Cahiliye, ilişkisinin maddi arzusu ve ilhağı olan Maya 'ın temel nedenidir. Böyle bir cehaletin ortadan kaldırılmasıyla bir insan bu gibi Maya dan kurtulur ve nihai kurtuluşa ulaşılır ve yeniden doğum döngüsü sona erer. Maddi zevk arzusu ve yakın ve sevdiklerinize bağlılık iki farklı şey 'tür. Zengin olmak arzusu, duyu organlarının zevkini artıracağı için maddi bir istektir. Öte yandan, göz, kulak, dokunma (hissetme) ve hatta cinsel zevk unsuru gibi organların zevkinden ötürü bu Maya 'ın yapıları olmasına rağmen, yakın ve değerli olanlara bağlanma Maya'nın daha derin bir konseptidir.. Lord Krishna, en büyük Hindu Kutsal Kitaplarından biri olan Gita'daki öğretilerinde, Purushottama ve Sri Ramakrishna hakkında konuşur; büyük Hintli aziz, Kathamrita da aynı şeyi, her türden şehvetsiz bir insandan bahseder zevk ya da psikolojik bağlanma ya da ölümden ötürü Mokşa'ya (özgürlük) kavuşmaktadır. Hindu mitolojisinde, rishi (aziz) veya Deva (Tanrı) veya Avatar (yarı-Tanrı) bir insana lanetliyor ya da Rakshash (iblisler) tekrar tekrar canlandırmak için Hindu mitolojisinde örnekler var Bir olayın gerçekleşmesi, belirli bir eylemin yapılması veya belli bir insanın doğması, önce lanetli kurtuluş elde edilebilir. Böyle bir lanetin nedeni, cinsel karışıklıktan insana veya hayvanlara zarar vermek veya öldürmekten veya küfür eden kişiye saygıyı göstermemekten geçebilir. Rebirth Buddhism'de olduğu gibi, Hinduizmde yeniden canlandırmadan temelde farklıdır; ancak Gautama Buddha propagandacı Budizm, Hinduizmin kavramı derinlemesine incelemek için ilham almasına rağmen.O zaman Hinduizmi kısıtlamanın o dinde var olmadığını akılda tutmak gerekir. Hinduizm gibi Budist felsefesi de doğum döngüsü üzerinde büyük ölüde vurgu yapıyor. Gautama Shakyamuni, kuzey Hindistan'daki Lumbini'de, şimdi Himalaya Krallığı Nepal'de 600 bc'lik bir kraliyet ailesinde bir prens olarak dünyaya geldi. Çok erken yaşlarda, insanlık sefalet, hastalık, yaşlılık ve ölüm Gautama'yı hareketlendirdi ve onun içinde bir paradigma kayması gerçekleşti. Gautama küstahça davrandı ve saraydan ayrıldı ve bu derin rahatsız edici soruların cevaplarını bulmaya çalıştı. Hayat gerçeğini araştırırken Gautama yeniden doğuş fikrini hayata geçirmeye başladı. Buda tarafından algılanan ve Budizm takipçileri tarafından inanan yeniden doğum, Budizmin ruhun herhangi bir sonsuzluğa ve tahripküllüğüne inanmadığından temel olarak farklıdır . Buda için yeniden doğuş bilgisi, kuzey Hindistan'daki ünlü Bodhi ağacının altına girdiği Nirvana'sının ayrılmaz bir parçasıydı (maneviyat uyanışı). Ruhsal uyanışa erişme sürecinde, Buda dünyadaki daha önceki hayatlarını yaşamış olduğunu söyledi. Buddha'nın öğretileri tarafından aydınlanan Budistler, Atma'nın ya da kişinin ebedi olduğuna ve cesedin cesedinden kurtulduğuna ve yeni doğmuş bir bedene girdiğine inanmıyor; bunun yerine, canlı varlıkların varoluş halinin tekrar tekrar ortaya çıktığı görüşüne katılıyorlar. Yeniden Doğuş, sebep sonuç ilişkisi yasasını izler. Ve bunun nedeni, doğum için elverişli koşulların tekrar tekrar ortaya çıkmasıdır (999). Buda'nın meditasyon esnasında Nirvana'ya kavuştuğu söyleniyor. Nirvana Buda'ya göre, bütün dünyevi bağlardan kendini bağlamamak ve böylece yeniden doğum döngüsünden kurtulmak anlamına geliyordu. Buda'ya göre, nihai kurtuluş, onun arzunun kıskançlığı, nefreti, açgözlülüğü, sevgisi, sevgisi ve cehalet yanan tutkusunu söndürdüğünde gerçekleşir. Bu, bir insanın tüm maddi ve psikolojik isteklerden tamamen kurtulduğu andan itibaren yeniden doğum döngüsünün kopması demektir, böylece yeryüzünde yaşamak için nedenler ortadan kalkar. Döngü bozulduğu anda, Budama edebiyatları böyle mutluluğun doğası hakkında sessiz olmasına rağmen, Parama shanti hissi ya da mutlak mutluluk kalbi doldurur. Budizm, Hindu'nin önceki yaşamın fiilleri için ödül veya ceza öğretisine inanmaz. Veda'da, Mokşa'ya erişmenin yolları veya kendini gerçekleştirme hakkında ayrıntılı metinler buluyoruz. Bunlar Bhakti Marg veya Tanrıya, Gyana Marg'a veya bilgeliğe özveri, Karma veya eylemler. Ancak Budistler, Tanrıya olan bağlılığın kişiye nirvana veremeyeceğine inanıyorlar. Nitekim Buddha, takipçilerinden yüzde yüz bağlılık istedi, çünkü Nirvana'ya erişmek için gerekli ya da yeterli olmadığını düşünüyordu.

Budistler ruhun bedenden diğerine geçtiği görüşüne abone olmaz; çünkü kalıcı ruh yoktur. Aksine vücudumuzun ve zihnimizin, asla bitkinleşmeyen enerji ve moleküllerden oluştuğuna inanırlar. Mükemmel şartlara uyan bu yeni doğan bir işte çalışmaya başlar.

Özet

(1)

Hinduizm, yeniden enkarnasyona inanıyor; Budizm yeniden doğuşa inanıyor.

(2)

Yeniden canlandırma, ruhların göçüne benzer; Yeniden doğuş ruhun göçüne benzemez. (3)

Yeniden canlandırma kalıcılık, sonsuzluk ve ruhun yıkıcılığına dayanıyor; Budizm böyle herhangi bir ruhsal mala inanmaz. (4)

Hinduizmde yeniden canlanma, her insanın son hayatının iyi veya kötü eylemleri için hesabını kapatması gerektiği gibi gerçekleşir; Budizm'de yeniden doğum, son hayatın eylemleriyle hiçbir ilgisi yoktur. (5)

Hinduizmde, sorgusuz Tanrı'ya teslimiyet, bir kişinin yeniden doğuş zincirinden sökmesine yardımcı olabilir; Budizm, Allah'a olan bağlılığın bir kişi için Nirvana'yı getireceğine inanmaz.