Ortodoks ve Protestan Hıristiyanlar arasındaki farklar

Ortodoks Protestan Hıristiyan > Hıristiyanlık, 11. yüzyıla kadar mezheplerin geçersiz kalmasına karşın, 'Büyük Şizotizm' sonucunda Hıristiyan kilisesi Doğu Kilisesi ve batı kilisesine bölündü. Batı kilisesi orijinal (Katolik) kiliseydi ve Doğu Kilisesi ise Ortodoks Kilisesi olarak biliniyordu. İkinci büyük bölüm 1529'da Lutheran prenslerinin dikenlerin diyetine verdiği Protestodan kaynaklanıyor ve bu tarikatın takipçileri Protestanlar olarak anılıyordu (Wylie 1).

Hristiyan mezheplerin ortaya çıkışının temel nedenleri, Hıristiyan metinlerin yorumlanmasında ve hizmetlerin yürütülmesindeki farklılıktı (Walter 30). Her iki mezhep de eski vasiyetnamenin 39 kitabını ve Yeni vasiyetnamenin 27 kitabını kutsal kitabı olarak görürler, ancak ortodoks Protestanlar'ın düşünmediği Deut erokanonomik (yani ikinci bir kına) adlı bir kitap koleksiyonunu kabul eder ilahi bir ilham kaynağı olan ve ona Apocrypha (Yunanca: 'Gizli Şeyler') deyin (Walter 31). Kilisenin yetkisi, iki mezhep arasında bir diğer anlaşmazlık noktasıdır. Protestanlar kutsal otoritenin yalnızca İncil'in 66 kitabından, madalyonun kapan tarafında yer aldığına, ortodoks Hıristiyanlar ise kilisenin 'kutsal geleneğinin' Kutsal Kitap'la birlikte ilahi bir esin kaynağı olduğunu düşünüyorlar.

Ayrıca, Mary'nin rütbesi ve konumu da iki mezhep tarafından tartışılıyor. Ortodoks Meryem'in tanrının taşıyıcısı olan Theotokos olmasına ve Mary'nin bakir olduğuna ve katoliklerin aksine Ortodoks Tertemiz Kavram fikrini reddettiğine vurgu yapıyor. Öte yandan protestan Meryem'i kutsal bir kadın olarak görüyor ancak sürekli bekaret fikrini reddediyorlar. Ortodoks veya Katolikler tarafından yapıldığı şekliyle Meryem'in azizliğinin doğada İncil (Bonagura) olmadığını iddia ediyorlar. İki mezhepte kurtuluş kavramı da farklıdır. Ortodoks, Tanrısallaştırma kavramını kurtuluş ile ilişkilendirir ve kurtuluşun, insan vücudunun ve ruhunun kutsallaştırıldığı ve son güne kadar tam bir kutsallaştırmanın gerçekleşmediği bir süreç olduğuna inanır. Kurtuluşun herkes için mevcut olduğunu iddia ediyorlar ve tüm insanlar Kutsal Üçlü Olanla (Davies-Stofka) ruhsal bir birliktelik işaretleri potansiyel olarak sergileyebilirler. Her ne kadar Protestanlar yargının gününe (son gün) inansa da, tüm insanlar yeniden dirilecekler, ancak kurtuluşun sadece öbür dünyaya yönelik bir deneyim olmadığını vurgularlar; kademeli olarak Mesih'in benzerine dönüştürülmesi ve Kutsal ruhun doldurulması (Vial) yolculuğudur.Anlaşmazlığa konu olan diğer bir nokta da acı ile ilgilidir. Ortodoks, bu yaşam ile ömür boyu arasında ara aşamalın varlığını kabul eder, ancak Protestanlar, yeryüzü ve gökler arasındaki bu tür bir ara safhanın varlığını reddetmektedirler (Şişe).

Ayrıca, Simgeler, ikonları incelemeksizin Ortodoks öğretilerini anlamak imkansız olduğu ölçüde Hıristiyan Ortodoks inanç çerçevesinde çok merkezi bir rol oynamaktadır. Simge Yunanca bir sözcük olan Resim anlamına gelir ve bu simgeler İsa, Meryem ve azizleri (Davies-Stofka) de dahil olmak üzere kutsal kişiliklerden oluşur. Bu görüntüler kiliselerdeki merkez noktayı alıyor ve kutsanmış. Protestanlar tam tersine azizleri çağırmaz, onlara taparlar ya da simgeler kullanmazlar ve en yaygın sembol kiliselerinde bol miktarda bulunabilen boş haçtır.

Argümanları özetlemek gerekirse, iki mezhebin arasında küçük farklar olsa da, bu küçük farklar Hıristiyan topluluk içinde büyük bir anlaşmazlık ve bölünmeye yol açmıştır. Ortodoks ve Protestan Hıristiyanlar, inançları, uygulamaları, sembolizmi ve dini anlayışı bakımından farklılık göstermektedirler. Kurtuluş, Meryem'in konumu, kilise yetkisi, aziz saygı ve Apocrypha'nın önemi de dahil olmak üzere pek çok kavramı, iki mezhepte belirgin olarak farklıdır.

Ana farklılıklar:

Ortodoks Hıristiyanlık, 11. yüzyıldan ve 16. yüzyılda Protestanlığa dayanıyor.

Ortodoks Hıristiyanlar Apocrypha'yı ilahi bir şekilde esinlenmiş ve önemli olarak görüyorlar - Protestanlar bunu yapmıyor.

• Ortodoks kilisenin 'Holy geleneğini' İncil ile birlikte ilahi bir esin kaynağı olarak düşünüyor ancak Protestanlar yalnızca İncil'i ilahi bir şekilde esinlenmiş olarak değerlendiriyor.

• Ortodoks Hıristiyanlar Meryem'in tanrı ve bakire olduğuna karar verirler. Protestanlar karşı çıkarken.

• Salivasyon inancı önemli derecede farklıdır. Protestanlar her ikisini de reddetirken Ortodoks Hıristiyanlara kutsallaştırma ve acımacılık kavramları var.

• Ortodoks Hıristiyanlar azizi kutsamakta ve Protestanlar her iki fikri reddetmelerine karşın İkonlar dini inanç çerçevesinde önemli bir rol oynamaktadır.