Dayabhaga ile Mitakhara arasındaki fark Hindu Hukukunda

Giriş

adından türetilmiştir. "Dayabhaga" terimi, Jimutavahana tarafından yazılan benzer bir metinden çıkarılmıştır. "Mitakshara" terimi, Vijnaneswara tarafından Yajnavalkya Smriti üzerine yazılan bir yorumun isminden türemiştir. Dayabhaga ve Mitakshara, Hint Yasası uyarınca Hindu Bölünmemiş Ailenin halelık yasasını yöneten iki hukuk devlet okuludur. Dayabhaga Hukuk Fakültesi, Bengal ve Assam'da görülür. Hindistan'ın diğer tüm bölgelerinde Mitakhara Hukuk Fakültesi'ne rastlanmaktadır. Mitakshara Hukuk Fakültesi, Benares, Mithila, Maharashtra ve Dravida okullarına bölünür.

Dayabhaga ve Mitakhara hukuk okulları arasındaki farklar aşağıdaki kategorilere ayrılabilir: -

I] Ortak Aile: - Mitakshara Hukuk Fakültesi'ne göre Ortak aile sadece bir ailenin erkek üyelerinden oluşur ve oğlu, torunu ve büyük torununu kapsar. Ortak Aile İçinde Ortak Kullanım / Ortak Başarı Birlikteliği var. Böylece doğumdan bir oğlu, ortak ailenin ata mülkiyetine ilgi duyar. Dayabhaga hukuk fakültesindeki oğlu doğumdan önce otomatik olarak sahiplik yapmamakta ancak babasının ölümüyle onu elde etmektedir.

Mitaksarara'daki okulda, babanın mülk üzerindeki gücü, bir oğul, torun ve büyük torunun sahip olduğu doğumdan eşit haklara sahiptir. Yetişkin bir oğul, babasının yaşamı boyunca ya da üç yakın atası sırasında parçalamayı talep edebilir. Ailenin tasarrufunda bir sözü var ve atalarının veya aile mülkiyetinin yetkisiz yere bırakılmasına karşı olabilir. Dayabhaga okulu bünyesinde bu mümkün değildir, çünkü babanın aile mülkiyeti üzerinden ölümüne kadar genel ve kontrolsüz gücü vardır.

2] Eş Katma Bedeli / Ortak sahiplik: - Mitakaşa hukuk fakültesinde, Ortak ailenin tüm üyeleri babanın yaşamı boyunca coparceneral haklara sahiptir. Dayabhaga Okulu bünyesindeki baba hayatta iken oğulların farazi hakları yoktur, ancak baba ölümü üzerine kazanılırlar. Mitaksarara Okulunda koparcının payı tanımlanmamıştır ve yok edilemez. Dayabhaga'da her Coparcener'in payı tanımlanır ve imha edilebilir.

3] Bölüm: - Hem Mitakhara hem de Dayabhaga okulları, bölmenin asıl testinin bu niyetin tezahürünü ayırmak için olduğunu kabul ederken, her okulda farklıdır. Mitabhara Okulu'nda amaç, Dayabhaga Okulu'nda mülkün belirli bölümlere ayrılması ve her bir katledilen kişiye ayrı bir pay atanması ile mülkün tanımlanmış kesin paylaşımlarda bulunulmasıdır.

Mitakshara sisteminde, koparıcıların üyeleri ortak mülkiyetin kesin bir fiziksel payını talep edemezler. Dolayısıyla, bu sistemdeki bölüşüm, katletmenin payını saptamayı ve tanımlamayı gerektirir. I. e. Mülkün sayısal bölünmesinde. Dayabhaga sisteminde, koparanların her biri, ortak aile mülkiyetinde belirli bir paya sahiptir; ailen ortak ve bölünmemiştir ve mülk ortaktır. Dolayısıyla, bu sistemdeki bölünme, ortak mülkiyetin koparıcıların ayrı paylarına fiziksel olarak ayrılmasını ve mülkün özel kısmını her bir kopyalıya atanmasını içerir.

4] Kadın Hakları: - Mitaksarara sisteminde eş, bölünme talebinde bulunamaz. Ancak, kocası ve oğulları arasında etkilenen herhangi bir bölüme pay alma hakkı vardır. Dayabhaga'nın altında bu hak kadınlar için mevcut değildir, çünkü oğullar babanın mutlak sahibi olduğu için bölüm talep edemezler.

Her iki sistemde de, oğullar arasındaki herhangi bir bölümde, annenin bir oğulla eşit bir paya hakkı vardır. Benzer şekilde, bir oğlan bölünmeden önce ölürse, annesi mirasçısı olarak ayrılırken, oğulları arasında bir ayrım olduğunda annenin ölen oğlundan bir pay alması ve kendi başına paylaşması hakkı vardır.

Sonuç : - Mitakhara sistemi Muhafazakârdır. Bir üyenin ortak aileye güvenebilmesi için zorluklar yaşanırsa iyi bir güvenlik sağlar. Ancak bazen bir üye bir parazite dönüşebilir. Dayabhaga sistemi daha liberal. Dayabhaga'nın ikisi arasında, bireyselciliğin, bireysel girişimin ve ekonomik zorunlulukların artmasıyla modern çağlarda son bulma olasılığı daha yüksek.