İSlam ve Cihad arasındaki farklar

Giriş

olan Orta Doğu vatandaşları bile Günümüz dünyasının neredeyse tüm uluslarında Cihad terimi şiddet ve düzensizlik ile eş anlamlı hale gelmiştir. Kuran'da bildirilen cihad kelimesinin gerçek anlamının farkında olan Ortadoğu vatandaşları bile, genellikle onun hakkında konuşurken olumsuz düşünceleri ifade etmektedir. Bunun nedeni, uluslararası medya kuruluşlarının uluslararası cihadçılar terörizm ve cinayetlerini sürekli olarak nitelendirmesidir. Cihad kelimesinin dünyadaki teröristler tarafından vahşet eylemlerini haklı çıkarmak için kaçırıldığı söylenebilir.

İslam kelimesi gerçek anlamda Tanrı'nın iradesine teslimiyet anlamına gelir ve cihad kelimesi Kur'ân-ı Kerîm'de bu zorunluluğu yerine getirme mücadelesi ya da uğraşı süreci için kullanılmıştır (Kiser, 2008). Bu iki kelimenin anlamları arasında pek bir fark yoktur, çünkü ikisi de Tanrı hizmetinde üstünlük sürecine atıfta bulunmaktadır. Her iki sözcük de aslında iman edenlerin her koşulda Allah'a saflık ve bağlılığın sağlanmasına yönelik amaçladığını belirtmektedir. Nitekim, cihad kavramının sadece Kuran'da bulunmadığı, aynı zamanda Hıristiyanlar, Hindular ve Budistler tarafından da uygulantığı söylenebilir. Bunun nedeni, tüm bu dinlerin müminlerin içsel günahlara karşı mücadeleyi ve toplumdaki dış kötülükleri şiddetle tavsiye etmeleridir (Fatoohi, 2009).

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 21. yüzyılda. Han'a (2010) göre, İslam ve Cihad kelimeleri dünyanın dört bir yanındaki vatandaşlar arasındaki barışın devam etmesi anlamına geliyor. Kuran'da kutsal savaş ifadesine hiç değinmediğini çok az kimse biliyor. Kutsal savaş sözcüğü ilk olarak 1095 yılında II. Papa tarafından kullanıldı ve savaşta İsa Mesih'in doğduğu topraklarda (Tyerman, 2008) yakalanmak için Kudüs'e kutsal bir hac yol açmak için Avrupa'daki Hıristiyanlara hükmetti.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ İslam'daki peygamberler (Kiser, 2008). Müslümanlar aslında yüzyıllardır farklı inançlara sahip insanlarla barış içinde birlikte yaşıyorlardı. Fatoohi'ye (2009) göre Peygamber'in Sünnet'te kaydedilen öğretileri, kıyamet gününde yargılanacak ilk vakaların masum kan dökülmesiyle ilgisi olanları doğruluyor. Kuran, aynı zamanda terör eylemlerini kınamaktadır ve onlara katılan imanların en şiddetli biçimde cezalandırılmasını önermektedir (Fatoohi, 2009).

İslam'da, cihat kelimesi, gerçekte, kişinin kendisini, haricî merhamet eylemleri yoluyla ve dahili arındırma yoluyla Tanrı'ya hizmet etmeye ayırma sürecine atıfta bulunmaktadır. Kiser'e (2008) göre, farklı düzeylerde cihad var. Bir Müslüman, kötü niyetlerle savaşmak ve yüksek ahlaki standartlar elde etmek için iç cihad alabilir. Bir topluluk, toplumu adaletsiz yöneticilerden kurtarmak ya da zulüm ile savaşmak için toplumsal cihad sahibi olabilir (Kiser, 2008). Müslümanların, ulusları veya toplulukları yabancı tiranların istila ettiklerinde fiziksel bir cihad yürütmesi bekleniyor. Fiziksel cihad, cihadın en yüksek biçimi olarak kabul edilir, çünkü cihadın kendisine giren kişinin ölümüyle sonuçlanabileceği ve böylece en büyük fedakarlık çağrısı yapılmaktadır (Streusand, 1997).

Kuran, fiziksel cihadın yalnızca savunma amacıyla verileceğini ve diğer ulusların ve inançların masum vatandaşlarını terörize etmeyeceğini belirtmektedir. Kur'an'da, herhangi bir bahanesiyle intihar bombacılığı yapmayı ya da teşvik eden hiçbir ayet yoktur. Fatoohi'ye (2009) göre Kuran, insanların zorla İslam'a zorla dönüştürülmesini, yasalar uyarınca cezalandırılması gereken bir suç olduğunu öğretir.

Sonuç

İkisi de Müslümanlara kendilerini Tanrı'nın isteğine teslim etmeleri için İslam ve Cihad kelimelerinin eşanlamlı olduğu söylenebilir. Hiçbiri, Müslümanların diğer ulusların vatandaşlarına savaş açması ya da onları zorla İslam'a çevirmesi gerektiğini savunuyor. Her iki sözcük, inananları, Tanrı arayışında daha yüksek ahlaki değerlere başvurmaya ve diğer dinî inançlardan insanlarla etkileşim halinde bağışlama ve merhamet içinde çalışmaya teşvik eder.